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夏至（げし）♪
2017 - 06/21 [Wed] - 06:06
１年で一番日の長い日となります。
あっという間に６月を迎えてしまいましたが、
ふと夕方気が付くと「もう７時を回っているのか～」
なんて思うほど明るい！という思いをしませんでしたか？
まだ６月なんですけれど、
これからは日が短くなる一方なのです（なんか淋しいですね…
暦便覧には、
「陽熱至極しまた、日の長きのいたりなるを以て也」とあります。
「一年中で一番昼が長く夜が短い日」のことですが、
地球の反対側では「冬至」ということになり、
日が一番短い日を迎えます。
「日」といえば「お日様」ですが、
「お日様」といえば「天照大御神（あまてらすおおみかみ）」様
ですから、夏至と神道も深いつながりがあります。
夏至には、日本だけでなく各国各地で
「お日様」の有難さに感謝する「夏至祭」などが行われています。
冬至にはカボチャを食べますが、
夏至に食べる食べ物で定番と言われるものはないようです。
関西では、「稲がタコの足みたいに根をはるように」
といった願いからタコを食べ、
福井地方では、田植えで疲れた体に栄養補給するため
脂ののった鯖を食べるとか、
他にはイチジクの田楽や冬瓜、小豆粥などなど…
北京ではうどんを食べるんだそうですよ♪
今日、６月２１日は、
「二十四節気（にじゅうしせっき）」の１つ「夏至」です。
１年で一番日の長い日となります。
あっという間に６月を迎えてしまいましたが、
ふと夕方気が付くと「もう７時を回っているのか～」
なんて思うほど明るい！という思いをしませんでしたか？
まだ６月なんですけれど、
これからは日が短くなる一方なのです（なんか淋しいですね…
暦便覧には、
「陽熱至極しまた、日の長きのいたりなるを以て也」とあります。
「一年中で一番昼が長く夜が短い日」のことですが、
地球の反対側では「冬至」ということになり、
日が一番短い日を迎えます。
「日」といえば「お日様」ですが、
「お日様」といえば「天照大御神（あまてらすおおみかみ）」様
ですから、夏至と神道も深いつながりがあります。
夏至には、日本だけでなく各国各地で
「お日様」の有難さに感謝する「夏至祭」などが行われています。
冬至にはカボチャを食べますが、
夏至に食べる食べ物で定番と言われるものはないようです。
関西では、「稲がタコの足みたいに根をはるように」
といった願いからタコを食べ、
福井地方では、田植えで疲れた体に栄養補給するため
脂ののった鯖を食べるとか、
他にはイチジクの田楽や冬瓜、小豆粥などなど…
北京ではうどんを食べるんだそうですよ♪
芒種（ぼうしゅ）♪
2017 - 06/05 [Mon] - 06:06
「芒（のぎ）ある穀類、稼種（かしゅ）する時なり」
とあります。
芒種の「芒（ぼう・のぎ・すすき）」とは、
稲などイネ科の植物の先端部分を指します。
この節気には、
稲の先端のように、
とげのある穀物の種蒔きをする頃といった意味があります。
当地の種蒔きはこの節気よりも早くに行われ
すでにほとんど終わっていますが、
穀物の種をまく目安とされてきました。
これも温暖化の影響？
品種改良の成果？
それぞれ当たってはいますが、旧暦と新暦の違いですね♪
今日６月５日は、
「二十四節気（にじゅうしせっき）」の１つ、「芒種（ぼうしゅ）」です。
「芒（のぎ）ある穀類、稼種（かしゅ）する時なり」
とあります。
芒種の「芒（ぼう・のぎ・すすき）」とは、
稲などイネ科の植物の先端部分を指します。
この節気には、
稲の先端のように、
とげのある穀物の種蒔きをする頃といった意味があります。
当地の種蒔きはこの節気よりも早くに行われ
すでにほとんど終わっていますが、
穀物の種をまく目安とされてきました。
これも温暖化の影響？
品種改良の成果？
それぞれ当たってはいますが、旧暦と新暦の違いですね♪
６月「水無月（みなづき）」♪
2017 - 06/01 [Thu] - 06:55
６月を昔の呼び方でいうと「水無月（みなづき）」と言います。
６月といえば、入梅の月ですよね。
梅雨なのに、なぜ「水が無い月」なのでしょうか…。
やはり諸説があるようです。
１番有力なのは、
水無月の「無（な）」は、
神無月の「無（な）」と同じく、
「無い」という意味ではなく「の」にあたる連体助詞「な」で、
「水の月」という意味であるという説です。
文学的学術的に説明してしまえばそれまでですが、
他の説も紹介しますね。
この６月は、旧暦では梅雨も終わりの時期、
梅雨が明けて水が涸れてなくなる月であるという説。
田植えが終わり、
田に水を張る月「水張月（みずはりづき）」「水月（みなづき）」
であるという説。
少数説？で、田植えという大仕事を仕終えた月
「皆仕尽（みなしつき）」であるという説。
梅雨で、「天の水が無くなる月」「田植で水が必要になる月」
といった説もあるようです。
水無月の 夏越（なごし）の祓（はらい）する人は
千歳（ちとせ）の命 延（の）ぶというなり♪
これは、「夏越大祓（なごしのおおはらい）で行います
「茅の輪（ちのわ）神事」で歌う詩です。
大宮五十鈴神社では、
６月２４日午後３時から
「夏越大祓式並びに茅の輪神事」を予定しております。
早いもので、６月突入です（毎月言ってる…汗。
６月を昔の呼び方でいうと「水無月（みなづき）」と言います。
６月といえば、入梅の月ですよね。
梅雨なのに、なぜ「水が無い月」なのでしょうか…。
やはり諸説があるようです。
１番有力なのは、
水無月の「無（な）」は、
神無月の「無（な）」と同じく、
「無い」という意味ではなく「の」にあたる連体助詞「な」で、
「水の月」という意味であるという説です。
文学的学術的に説明してしまえばそれまでですが、
他の説も紹介しますね。
この６月は、旧暦では梅雨も終わりの時期、
梅雨が明けて水が涸れてなくなる月であるという説。
田植えが終わり、
田に水を張る月「水張月（みずはりづき）」「水月（みなづき）」
であるという説。
少数説？で、田植えという大仕事を仕終えた月
「皆仕尽（みなしつき）」であるという説。
梅雨で、「天の水が無くなる月」「田植で水が必要になる月」
といった説もあるようです。
水無月の 夏越（なごし）の祓（はらい）する人は
千歳（ちとせ）の命 延（の）ぶというなり♪
これは、「夏越大祓（なごしのおおはらい）で行います
「茅の輪（ちのわ）神事」で歌う詩です。
大宮五十鈴神社では、
６月２４日午後３時から
「夏越大祓式並びに茅の輪神事」を予定しております。
小満（しょうまん）♪
2017 - 05/21 [Sun] - 06:27
「万物（ばんぶつ）盈満（えいまん）すれば草木枝葉繁る」
とあります。
従いまして「小満」は、
万物…あらゆるものが次第に成長して、
草木が茂るという意味ですが、
もともとは麦の穂に実が実って、
少し満ちてきた頃…といった意味のようです。
今でこそ見られなくなりましたが、
養蚕が盛んであった頃には、
卵からかえった蚕が、
勢いよく桑の葉を食べ始めた時期だそうです。
今日５月２１日は、
「二十四節気（にじゅうしせっき）」の１つ、「小満（しょうまん）」です。
「万物（ばんぶつ）盈満（えいまん）すれば草木枝葉繁る」
とあります。
従いまして「小満」は、
万物…あらゆるものが次第に成長して、
草木が茂るという意味ですが、
もともとは麦の穂に実が実って、
少し満ちてきた頃…といった意味のようです。
今でこそ見られなくなりましたが、
養蚕が盛んであった頃には、
卵からかえった蚕が、
勢いよく桑の葉を食べ始めた時期だそうです。
このころ西日本では梅雨入り…とありますから
そろそろでしょうかね♪
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立夏（りっか）♪
2017 - 05/05 [Fri] - 10:12
「立夏」、読んで字の如く「夏の立つ日」。
今日から、手紙の時候は「初夏」という言葉を使いますが、
「夏が立つ」…「夏の始まり」という意味です。
５～７月の３ヶ月を暦の上では「夏」といいますが、
正確には、
この日から「立秋（りっしゅう）の前日までを夏といいます。
「立夏」は、
野山が新緑に彩られ、
夏の気配を感じられるようになる頃といった節気です。
私たち神職は、この「立夏」から衣替えをし、
「立冬」まで夏服となります。
世間的には６月と１０月が衣替えとなりますが
着物の上に着る「羽織（はおり）」は、
世間一般にあわせて衣替えします。
（当地方では…と書き加えておきますね）
今日５月５日は、
「二十四節気（にじゅうしせっき）」
の１つ「立夏」です。
「立夏」、読んで字の如く「夏の立つ日」。
今日から、手紙の時候は「初夏」という言葉を使いますが、
「夏が立つ」…「夏の始まり」という意味です。
５～７月の３ヶ月を暦の上では「夏」といいますが、
正確には、
この日から「立秋（りっしゅう）の前日までを夏といいます。
「立夏」は、
野山が新緑に彩られ、
夏の気配を感じられるようになる頃といった節気です。
私たち神職は、この「立夏」から衣替えをし、
「立冬」まで夏服となります。
世間的には６月と１０月が衣替えとなりますが
着物の上に着る「羽織（はおり）」は、
世間一般にあわせて衣替えします。
（当地方では…と書き加えておきますね）
「立冬」は１１月ですから、
その時まで「羽織」も夏服では寒々しいですからね♪
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